Год: 2008

// Управленческое консультирование. Актуальные проблемы государственного и муниципального управления. 2008. № 1 (29). С. 63-78.

Политика Российского государства в области культуры не исчерпывается рамками деятельности Министерства культуры и не укладывается, следовательно, в границы чисто ведомственных постановлений и решений. Во-первых, не вся культура подвластна этому органу (например, образование, наука, спорт, туризм), во-вторых, государственное управление культурой имеет более длительную историю, чем созданное во второй половине ХХ в. Министерство культуры СССР.

// Философский журнал. 2008. № 1. С. 14-23.

Я не являюсь, как все здесь знают, историком философии и не могу конкурировать со многими, присутствующими здесь, в знании современной западной философии. Но думаю, никакое знание этой философии не сделает нас западными философами, равно как знание китайской философии не сделает нас китайскими философами, а знание ислама – мусульманами. Но и оставаясь самими собой, мы, как мне кажется, пока еще не в состоянии говорить с западными философами наравне: мы можем задавать им вопросы, можем спорить с ними, но вряд ли будем ими услышаны.

// Философские науки. 2008. № 1. С. 10-24.

В составе европейской культуры философия всегда выполняла функцию не просто знания человека о мире, но и его самосознания, позволяющего ему отличать себя от людей другой — неевропейской ­ культуры. Самосознание есть знание человека о себе, о том, что образует сущность его бытия, и сам факт наличия такого самосознания в наибольшей степени отличает человека от всех других живых существ.

// Личность. Культура. Общество. 2008. Т. 10. № 3-4 (42-43). С. 131-136.

Интеллектуалами принято называть сегодня весьма значительную по своему численному составу группу людей, профессионально занятых различными видами интеллектуальной деятельности в сфере материального и духовного производства. В лице этой группы мы имеем дело с новым классом производительных работников (его иногда называют новым средним классом), оперирующих не механическими орудиями труда, а специальными знаниями и сложными вычислительными технологиями.

// Личность. Культура. Общество. 2008. Т. 10. № 1 (40). С. 90-110.

Под диалогом России с Европой мы понимаем не всю историю ее хозяйственно-экономических, дипломатических, политических, военных, культурных и пр. связей и отношений со странами европейского континента, а то направление в развитии русской общественно-политической и философской мысли, которое ставило перед собой задачу осознания культурной и цивилизационной идентичности России. Решалась эта задача посредством, прежде всего, сравнения России с Европой, установления существующего между ними различия и сходства (различия в сходстве или сходства в различии), что, собственно, и провоцировало необходимость такого диалога, тогда как отрицание чего-то одного – различия или сходства – сделало бы его невозможным.

// Государственная служба. 2008. № 6 (56). С. 171-177.

Финансовая зависимость культуры от государства существовала во все времена, хотя проявлялась по-разному на разных этапах истории. Традиция финансового поощрения властью выдающихся деятелей искусства и науки (посредством государственных грантов, премий и пр.) сохраняется и сегодня. Существует и прямое государственное финансирование наиболее значительных творческих коллективов, из чего часто делают вывод, что главным объектом государственного покровительства были и остаются сами творцы культуры. Но как совместить этот вывод со стремлением тех же творческих работников полностью освободиться от идеологического и любого другого диктата власти?

/ Запесоцкий А.С., Межуев В.М., Гусейнов А.А., Подорога В.А., Доброхотов А.Л., Шор А.Л., Марков А.П., Степин В.С. // Вопросы философии. 2008. № 11. С. 3-31.

Но если есть особая наука под названием «культурология», то кто ее конкретно представлял в истории мысли? Я знаю многих историков, философов, социологов, филологов, антропологов, психологов, занимавшихся изучением культуры. Кого из них я должен называть культурологом? Или их всех вместе?

// Личность. Культура. Общество. 2008. Вып. 2 (41). С. 78-98.

Тема статьи – общественное время. Человек, как и все на свете, существует во времени, которое помимо всех прочих своих свойств обладает для него общественной ценностью, является временем его общественной жизни, или общественным временем.

(15 статей)