«Философия есть язык и мысль свободного человека»

«Само существование философии свидетельствует о том, что свобода становится основополагающей ценностью человеческой жизни и культуры. Если человек не нуждается в свободе, то и философия ему ни к чему»
«Философ реально озабочен не тем, как сделать карьеру, нажить богатство и прожить счастливую жизнь, а проблемами, которые волнуют всех, а не только его одного или его ближайших родственников. Философ — это человек, который способен мыслить универсально»

«Философ — это человек, который ценит свободу выше всего»

«Философ должен входить в культурную элиту общества. Когда-то он занимал в ней центральное место. Но сегодня на это место претендуют не философы, не ученые и даже не художники, а журналисты»

«Разрыв между должным и сущим, моральным долженствованием и наличной действительностью возникает, когда внутри общности появляется индивид, обладающий личной автономией и свободой воли»

«Человеческая свобода и мораль не противостоят друг другу, а предполагают друг друга. Свобода без морали, как и мораль без свободы — источник насилия и произвола»
«Мы почему-то решили, что только на рынке человек становится свободным. Рынок делает свободными деньги, но не людей»
«На юридический язык переведены практически все заповеди Ветхого Завета. Если либерализм стал правовым воплощением ветхозаветной морали, то социализм ищет социальный эквивалент морали в обществе, делающем людей свободными от экономической необходимости»
«На юридический язык не переводится только новозаветная (христианская) мораль с ее заповедью «возлюби ближнего своего». Любовь — не юридическое, не правовое понятие. Нельзя посредством права предписать человеку кого-то возлюбить»
«Свободное время — не ценность, а базис общества. Это значит — столько обществ, сколько людей, вступающих в общение. Нет одного общества на всех. Если угодно, идея коммунизма есть доведенная до логического предела идея гражданского общества»
«Свободное время — это время, не свободное от труда, а время свободного труда, т.е. труда по способностям, по призванию, а не просто ради заработка. У людей свободных профессий все время свободное, и потому его им так не хватает»
«Маркс — критик любого общества, если оно становится плотиной на пути истории. Каждое такое общество хочет как бы на себе закончить историю, остановить время, считает себя последним в истории. Оно в этом смысле — пожиратель времени»
«Суть сталинизма как идеологии — отождествление социалистической идеи с реальностью. Через 12 лет после смерти Ленина Сталин объявил, что социализм в целом построен. Иными словами, он превратил социализм даже не в утопию, а в миф, выдал за него то, что им вовсе не являлось»
«Оттепель — это период освобождения общества от сталинского дурмана в жизни и идеологии, десталинизация режима и сознания, не порывавшая при этом с социализмом и марксизмом, а, наоборот, ставившая своей задачей прорваться к их подлинному смыслу и содержанию»
«Главным результатом деятельности шестидесятников в области философии стало осознание ими полного разрыва существовавшей у нас реальности с теорией марксизма»
«Советский Союз погиб из-за двух дефицитов: дефицита потребительских товаров и дефицита свободы — политической и любой другой»
«Я не считаю, что Запад — идеал. Запад погряз в своих проблемах. Можно и в русской культуре, в русском православии искать пути выхода из кризиса, но абсурдно указывать на наше прошлое как на образец для подражания»
«Россия никогда не искала решений только своих собственных проблем, она всегда искала ответы на универсальные вопросы бытия, она всегда искала не то, что ей хорошо, а то, что может объединить всех. Вот суть русской идеи»
«Мир столкнулся с проблемами, окончательных решений которых нет. Но сегодня мы должны каким-то образом уживаться в одном мире, мы должны участвовать в общем диалоге, искать свои ответы. Это и будет европейский диалог. Нельзя сегодня выжить за счет изоляционизма»
«Человек сегодня живет на пересечении разных культур, что-то он может взять из другой культуры, что-то из своей культуры он может отрицать. В этом свобода выбора человека»
«Нации возникают в зазоре между локальным и универсальным, особенным и всеобщим, являя собой сочетание, единство того и другого»
«Народ становится нацией не в силу своей этнической несхожести с другими народами, но в силу наличия общей с ними цивилизационной идентичности. Сознание этой идентичности и отличает национальную культуру от этнической»
«То, что не имеет для нас значения, для нас просто не существует, культура становится для нас реальностью не в силу своего фактического содержания, а в силу своей значимости для нас, которая фиксируется философом в ее идее»
«Идея культуры, как и любая другая идея, — не вечная истина, а продукт своего времени: с каждым поворотом европейской истории она претерпевала существенную трансформацию»
«Вопрос о том, что считать современным в культуре, — собственно, главный, на который должна ответить философия культуры»
«В культуре, которую мы считаем своей, многое зависит от нашего происхождения, окружения, воспитания, но многое зависит от нас самих — от того, что мы считаем для себя важным и нужным. Граница между своей и чужой культурой устанавливается не силой внешнего принуждения, а нашим свободным выбором»

Вадим Михайлович Межуев (17.12.1933 – 9.04.2019 ) — выдающийся советский и российский философ. Один из создателей и классиков отечественной культурологии. Автор оригинальной философско-исторической концепции культуры. Автор многочисленных работ по теории марксизма, социализма и ключевым вопросам философии российской истории. Глубокий социальный мыслитель, блестящий лектор, полемист, публицист.

Интеллектуальное наследие Вадима Межуева является важной частью советской и российской философской культуры. Это наследие обширно и разнообразно. Наша задача — представить его максимально полно. Сайт будет регулярно пополняться не только научными и публицистическими работами, но также видео- и аудиозаписями его лекций и выступлений, статьями и воспоминаниями о нем, иными биографическими материалами.