Философия как идеология

// Политическая концептология: журнал метадисциплинарных исследований. 2018. № 1. С. 49-56.

В основу данной статьи положен доклад на общеинститутском семинаре ИФ РАН, посвящённый доказательству прямой принадлежности философии ко всей сфере идеологии (наряду с религией, моралью, правом и пр.). Под идеологией здесь понимается мир идей — отчуждённая от человека и идеально представленная система его общественных отношений.

Читать далее

Философия как самосознание свободы

// Научные труды Московского гуманитарного университета. 2018. № 2. С. 1.

В статье анализируется основная функция философии — самосознание человека. Текст доклада автора на Всероссийской научной конференции «Культура между Логосом и Мифом: к проблеме бессознательного (к 80-летию А. Э. Воскобойникова)», которая прошла в Московском гуманитарном университете 26-27 октября 2017 года.

Читать далее

Нужна ли сегодня философия истории?

/ Кржевов В.С., Межуев В.М. // Человек. 2018. № 6. С. 69-97.

Дискуссия Владимира Кржевова и Вадима Межуева, состоявшаяся 2 июня 2016 года в Библиотеке им. Ф.М. Достоевского, посвящена месту и роли философии истории в современном историческом познании. Рассматривается не только ее методологическая и эпистемологическая функции, как это делается в большинстве современных работ, но и ее значение как особого типа онтологического знания об истории, которое позволяет представить философию истории в единстве всех ее основных временных модусов — прошлого, настоящего и будущего. Связь этих времен в общеисторическом движении раскрывается через их различную соотнесенность с невременным миром, или вечностью, символически оформленным в мифологическом, религиозном и утопическом сознании.

Читать далее

История как философская идея

// Вопросы философии. 2018. № 8. С. 34-41.

В статье предпринята попытка раскрыть смысл философской «идеи истории» в отличие от того, как она понимается и изучается в исторической науке. Тем самым становится возможным обосновать особый статус философии истории в общем составе исторического познания.

Читать далее

Герменевтика как метод гуманитарных наук (Фридрих Шлейермахер и Вильгельм Дильтей)

// История. Семиотика. Культура. Сборник материалов Международной научной конференции, посвящённой 250-летию Фридриха Шлейермахера. Ответственный редактор И.В. Дёмин. 2018. С. 8-22.

Под гуманитарной наукой (точнее, науками) принято понимать «науки о человеке», отличая их от естественных наук («наук о природе»). Именно так понимают ее авторы вышедшего под грифом Института философии РАН сборника статей «Наука глазами гуманитария». Современное гуманитарное знание, по их мнению, отличается от традиционной гуманитаристики, ограничивавшей себя преимущественно изучением и интерпретацией письменных текстов, тем, что, во-первых, охватывает всю область антропологических и социальных исследований, во-вторых, предельно сближается с естественными науками, если не по предмету, то по методу, что одним из авторов сборника было названо «методологическим изоморфизмом». С подобным мнением трудно, однако, согласиться.

Читать далее

Культура как философская идея

// Семиотический поворот в социально-гуманитарном познании: истоки, предпосылки, культурный контекст: коллективная монография. Самара, 2018. С. 18-37.

«Культура» – прежде всего слово разговорного языка, которое мы часто используем в повседневной жизни. Оно пришло к нам из латыни и обозначало первоначально обработку земли, возделывание почвы, земледельческий труд. Дошедшее до нас сочинение по сельскому хозяйству римского автора Марка Порция Катона так и называлось «De agri cultura». Но уже у Цицерона мы встречаем выражение «cultura anima» (культура души), которое он использует для обозначения философии.

Читать далее

О нашей оппозиции

// Общая тетрадь. 2018. № 75 (3-4).

Нашу оппозицию принято ругать за недостаточную решительность, неспособность объединяться и договариваться между собой, личное соперничество, отсутствие продуманной и долгосрочной политической стратегии. Замечания во многом верные, хотя никто не может объяснить, как она вообще возможна в обществе, нанизанном на «вертикаль власти». Ведь главной заботой такой власти как раз и является искоренение любой политической оппозиции, реально претендующей на власть. Такая власть если и рушится, то в результате не победы оппозиции, а ею же вызванной и проигранной войны, как то было в Германии, Италии, Японии в прошлом веке. СССР вышел тогда из войны победителем, что несколько задержало его крушение, но оно произошло чуть позже в результате проигранной им холодной войны. Как же объяснить появление в СССР на закате его существования легальной политической оппозиции?

Читать далее

Идея культуры в составе философского знания

// Полилог/Polylogos. 2017. T. 1. № 1.

Лекция Вадима Межуева «Идея культуры в составе философского знания» состоялась в апреле 2017 года в рамках научно-образовательного лектория ГАУГН «Время подумать». Опубликована в журнале «Полилог» с незначительными сокращениями.

Тема лекции – что понимается под культурой в составе философского знания. Вначале кратко поясню, о чем пойдет речь. Культура – это прежде всего слово разговорного языка, которое мы часто используем в нашей повседневной речи. Оно пришло к нам из латыни и обозначало вначале обработку земли, возделывание почвы, земледельческий труд. Дошедшее до нас сочинение по сельскому хозяйству римского автора Марка Порция Катона так и называлось «De agri cultura». Но уже у Цицерона мы встречаем выражение «cultura anima» (культура души), которое он использует для обозначения философии.

Читать далее

Философия как идеология

// Философский журнал. 2017. Т. 10. № 4. С. 171-180.

В основу данной статьи положен доклад на общеинститутском семинаре ИФ РАН, посвященный доказательству прямой принадлежности философии ко всей сфере идеологии (наряду с религией, моралью, правом и пр.). Под идеологией здесь понимается мир идей — отчужденная от человека и идеально представленная система его общественных отношений.

Читать далее

Русская революция в современном контексте

// Альтернативы. 2017. № 2. С. 4-14.

Главным событием ХХ века в истории России стала разыгравшаяся в его начале революция. Она началась не в Октябре и осуществлялась усилиями не только большевиков. За 12 лет, начиная с 1905 года, в России произошло три революции, первая из которых закончилась поражением. Можно считать их разными революциями, но можно увидеть в них последовательные фазы единого революционного процесса.

Читать далее

Россия в диалоге с Европой

// В сборнике: Высшее образование для XXI века: проблемы воспитания. XIV Международная научная конференция: в 2-х частях. 2017. С. 36-42.

В статье представляются размышления автора об особенностях русской общественно-политической и философской мысли, в которых ставилась задача осознания цивилизационной идентичности России посредством сравнения России с Европой.

Читать далее